宗教、信仰與生活

這裡分享一個關於點香的故事 … 在若干年前 我去上了一門證照的課程 叫做：有機溶劑作業主管 內容是教授關於有機溶劑的種種 其中有講到一個真實案例 這個案例我一直沒忘 …. 中華電信有很多在山上或是山區的站點 這些站點雖然位處偏遠 但還是需要人員進行留守進行必要的系統維護 而這些站點的工作應該是很輕鬆 所以留守的人員大多數時間是沒事幹的 而且因位處偏遠 所以上下班並不是每天通勤 而是上站點一段時間後再下站點休假 … 中華電信的工作待遇應該是很好 所以大多數員工都會盡力的待到退休 再加上外區站點的工作輕鬆 所以只要能適應那樣的生活 大都就是待到退休才離開站點的生活 … 後來一次的統計 發現了一件可怕的現象 就是這個從站點退休的員工 幾乎全部最後都會罹患鼻咽癌 這個統計引起了相關單位的重視 於是乎開始調查原因 因為把原因調查清楚 總比四處流傳詛咒、鬼怪之說來的好 經過一番時日的調查 終於發現了一個關鍵點 就是這些資深員工 都做了一件相同的事 就是 …. 點香 為何點香呢 ? 因為這裡的工作會有大量的閒暇時間 再加上必須長時間駐點 所以這些年紀略大的員工 都會練習打坐、坐禪甚麼的 然後在做這些動作時同時點上檀香或是其他的香 … 然後就這樣日積月累的 每天長時間暴露這些香的味道空間裡 為自己的身體健康埋下禍因 時間到就得到鼻咽癌的果 … 以上就是這個點香的故事案例 你也許會說應該是他們用的香不好 你用的香很好 … 可是以中華電信員工的待遇 以及這些資深員工對於用香的認知 雖然調查結果裡沒說用的是好或是劣質的香 但我不認為他們會用劣質的香 這樣看起來即使是所謂好的香 在製程裡也許都會有相當的有機溶劑加入 這些有機溶劑伴隨著燃燒讓你吸入體內 吸久了對身體一定有影響 只是影響大或影響小而已 …. 在宗教上 點不點香並不影響你與信仰神明的連結 不會因為你沒點香信仰神明就認為你不敬 反之也不會因為你點了好香 就會得到甚麼特殊待遇 當然，這指的是正神的信仰神明 邏輯很簡單 有錢買好香的就會得到照顧得到所謂的功德 沒錢買好香的就該死 我是不認同這種論調 正神們也不會是這樣 ~ 反之那就不是正神 ~ 所以 我的建議是能不點香就不要點 因為...

這是昨天 (20201114) 在松山媽祖那裏的小故事 個案告知媽祖給的杯反反覆覆 於是在跟媽祖連結後 我發現媽祖似乎想表達 甚麼 雖然大概知道祂想說甚麼 但還是不應該我獨自下結論 於是 再約了一起來做一次請示與詢問 ... 平時我是不建議用求籤方式的 因為耗時費工 能用問的就盡量用問的就好 但這次我並不知道媽祖想跟個案說甚麼 於是只好利用籤來讓媽祖表達 幸好媽祖想說的兩件事都只用一支籤就夠了 ~ XD 媽祖想給個案不同於他期待與想要的方向 所以在個案自己擲茭時 在不同時候給了不同的答案 也許是怕傷了個案的心 也許是未問到媽祖想給的方向 .... 媽祖對於個案的現況與未來都給了建議 幸好都各只用一支籤就可以完全表達 而這裡的籤都很白話 自己看了都能明白媽祖的建議 ... 我跟個案說 雖然媽祖的建議與期待、希望的方向不同 但自己的事自己選擇 想清楚就可以了 ~ 只是若堅持繼續這樣 自己會很辛苦 要挺得住才行 ! 最後 個案問我能不能請媽祖在自己選擇的這個方向給予幫忙 我說可以請求啊 ~ 你就擲茭來請求 最後媽祖表示祂不能幫 我不忍這樣被拒絕 於是我下了旨令給媽祖 請祂在必要的時候在合理的範圍內還是給予幫助 於是媽祖接下了這個旨令 …. 自己的未來自己決定 雖然徵詢了祂們的建議 但是你仍是、仍應該自己來做決定 決定自己的方向 ….. 倘若未來不如意 自己的決定自己應當要能承受 不怨天尤人 …. 堅持那樣的方向 會很辛苦而且很不公平 希望能熬得過挺得住 有問題 再隨時來諮商討論 …. 這是我最後能說的 … ^_^

  在擲茭中 有一個狀況也會讓你擲不到聖杯 就是在跟信仰神明訴說事情時 經常會忽略把明確的目標說出來 這目標可能是人、事或者是物 比如： 你興致勃勃的到了文昌帝君這裡 想請示文昌帝君自己的考試能否考好 於是問出了這樣的問題 [ 請問文昌帝君，考試可以考出好成績嗎 ?] 以上這個問句 你可以看出有甚麼問題嗎 ? [ 請問文昌帝君，考試可以考出好成績嗎 ?] 以上這個問句有幾個瑕疵是大家常犯的 第一，是誰的考試呢 ? 第二，是考甚麼呢 ? 第三，好成績是指甚麼呢 ? 會提出這樣的問句 應該是你認為對方已經甚麼都知道你要問甚麼 但實務上卻不能這樣認為 …. 在不提不理的原則下 應該要提出完整的敘述 所以問句應該這樣問： [ 請問文昌帝君，弟子 ( 信女 ) 想跟您請示，我的今年度的大學指考能不能考到理想的學校，我的理想學校是台大醫學系，能考到的話請您賜一個聖杯 ] 以上的問句，是誰、考甚麼、目標在哪裡都有了 這樣的問句就可以得到明確的指示 不然你可能會一直沒杯 然後越擲心越虛 會不知道自己在幹嘛 …. 了解了嗎 ? 下次向信仰神明請示事情時 可以緩一下 腦袋重組一下想表達的事 把事情清楚、明確、有條理的表達出來 ~ 這樣整個擲茭請示過程會變得很順利喔 !! ^_^

擲茭中常見的一個問題 就是沒問到問題的核心 只問了一半 就認為是或不是 然後就走人了 這樣容易誤解或是沒問清楚信仰的想要給的建議 比如常見請示關於做生意的問題 這樣的提問 : 請問關聖帝君，我做 XXX 的生意可以嗎 ? 然後聖杯 …. 就很開心地去做這個生意 若干時日後賠了錢 便開始埋怨信仰 埋怨說不是指示可以做這個生意嗎 ? 怎麼會讓我賠錢呢 ? 對啊，為甚麼呢 ? 因為，沒問到核心問題 .. 既然是做生意 那就是要賺錢啊 ~ 你只問了做這個生意可以嗎 ? 但沒問會不會賺錢或是會賠錢 可以做這個生意跟做這個生意會賺錢並不是等號 有許很多人沒搞清楚為何不是等號 這個差異點我們之後再來討論 所以應該這樣問 : [ 請問關聖帝君，我做 XXX 這個生意能賺到錢嗎 ?] 不用拐彎抹角 就是直接問會不會賺到錢、會不會成功、會不會賠錢 ? 甚至再加上需要多久時間等等的問題 因為做生意最重要的 就是賺錢 不是嗎 ? 所以賺錢才是核心問題 不是嗎 ? ^_^

  擲茭有時一直沒杯的狀況之一 就是也許你有更重要的問題應該先問 或是先處理 而不是現在你正在問的問題 ~ 一位個案原本想要先找文昌帝君 向祂祈求女兒考試能順利 但是怎麼都沒杯 連一開始的連結取得都有問題 後來文昌才給我訊息 說是有其他更重要的事情需要先處理 於是我就借了廟裡土地公的金身 讓金城武爺爺來幫忙她 附帶一提 金城武爺爺已不是土地公的職務了 只是先暫借這位土地公的金身 原來的確有更重要的事情應該先處理 而且我覺得也蠻嚴重的 ~ 雖然媽媽都想先照顧小孩 但是信仰們都知道也看在眼裡 但是該先幫忙媽媽的還是應該先幫忙 在處理完媽媽的事後 我們再回到文昌帝君那裏 很快的就取得連結 也很快的就結束祈求幫忙女兒的事了 ~ 所以 萬一你也遇上類似情況 也可以先問問你的信仰 是不是有更重要的問題應該先處理呢 ? ^_^

在擲茭的經驗裡 發現一個有趣的狀況 就是有時會因為詞句的緣故一直沒杯 ” 比較級 ” 就是一個常常會碰到的關鍵詞 比如： [ 請問關聖帝君，我的這個計畫是不是 好的 呢 ?] ---- 沒杯 [ 請問關聖帝君，我的這個計畫是不是 不好 的呢 ?] ---- 沒杯 這時候就有點傷腦筋了 因為正向跟反向都問了 但是都沒杯 …. 這時候我會先確認一個方向： [ 請問關聖帝君，我的這個計畫是不是往 好 的方向來問呢 ?]--- 聖杯 如果得到這個聖杯 我接著就會這樣問： [ 請問關聖帝君，我的這個計畫是不是 很好 呢 ?]--- 沒杯 萬一再沒杯 我會再往下問： [ 請問關聖帝君，我的這個計畫是不是 非常好 呢 ?]--- 聖杯 這個時候的聖杯就是告訴你你的計劃不只是好 而是非常好 ~ 反之， 很不好、非常不好、糟透了 …. 等等 …. 萬一你有機會碰到類似的情況 不妨試試加上比較級看看 也許馬上就有答案囉 ~ ^_^

甚麼類型的問題都可以問嗎 ? 是的 ~ 生命中總會有許多疑問、疑惑 或是想知道答案的事情 感情、事業、健康等等林林總總的問題 都可以向你的信仰對象請示 簡單講 甚麼都可以問 至於祂要不要回答你 就是由祂決定了 … 比如 我在考病媒防治專業技術人員時 我也問了金城武爺爺以及王媽媽 能不能考取 …. 但是怎麼問都沒杯 只給我一個訊息： [ 用心準備就好 …] 既然甚麼都能問 但我還是希望大家能有一個禮貌上的程序 可以這樣先徵求祂的同意 [ 請問關聖帝君，我可以跟您請示關於感情上的問題嗎 ?] 得到聖杯後 就可以開始向祂請示囉 ~ ^_^

不知道是不也是傳統觀念的影響 很多朋友在廟裏面都會求支籤 想看看神明怎麼說 …. 先不談求籤的程序是否正確 光是求籤繁瑣的程序 我就覺得不想求了 ~ 再加上還得解籤 有時廟裡的籤詩用的語句太艱深 自己也看不太懂 翻翻解籤的書 好像也不太能解釋或是理解籤詩的內容 更糟糕的是 可能還解錯意思 …. 若是拿給廟裡的工作人員解籤 有時我看那些辛苦服務的工作人員 國文程度可能還沒我好 他能解釋甚麼呢 ? 再加上對我想問的事 其中詳細的內容根本不知道 只憑文字的解說其實對你的幫助不大 甚至亂講一通 … 搞不好你正有過這樣的經驗 …. 所以 我還是建議好好的解析自己的問題 轉換成有效的問句 透過擲茭來請教信仰對象 這樣比較輕鬆 也能讓自己靜下來好好的思考、反思、面對問題或是困境 這樣反而比較容易解決問題 不是嗎 ? ^_^

常聽到有人會說： [ 我就是不會擲茭，怎麼擲都擲不到聖杯 ] 也許你也有這樣的經驗 如果有的話 我要先恭喜你 ~ 你的信仰神明正在很有耐心的跟你連結 不然 以機率來說 你要都擲不到聖杯也是很難的 因為以數學來說 擲出聖杯的機率大約在 43%~50% 所以要 ” 都 ” 擲不出聖杯 除了說你的信仰正和你有緊密的連結之外 我不知道該怎麼解釋 … 常見一直擲不出聖杯大約有幾個可能： 問題不是是非題，問出了選擇題這樣的問題 問題說的沒有頭緒，你的信仰不懂你想要表達甚麼 ? 想要問的問題是甚麼 ? 問題的詞句有問題，也許是人稱弄錯 … 問題的形容詞具不夠精準 1. 這不是你的問題，而是你朋友的問題或是跟你不相干的人的問題 2. 這個問題不能問、不該問。 3. 信仰認為還以有你現在問的問題還重要的問題應該要先問，這個問題稍後再問。 4. 這個問題也許你已有定見，祂回答了也沒意義 5. 這個問題是你自己應該選擇，不應該把選擇的責任推給信仰 6. 你是來問好玩的 …. 7. 你有同行的朋友，信仰想先處理同行朋友的問題 有空我們再來聊聊這些可能的原因吧 ~ ^_^

擲茭時常犯的一個問題 就是把很多問題同時一起問 也就是問出了個選擇題 …. 比如： [ 請問關聖帝君，我中午是吃麥當勞還是肯德基還是便利商店好呢 ?] 如果問出這樣的問題 在有連結的情況下 你應該會擲出個笑杯或是蓋杯 因為擲茭基本上是要把你的問題轉換成是非題 再由是非題裡去問出答案 所以剛剛的問法已經是選擇題了 基本上擲茭沒辦法回答你選擇題的問題 所以你應該這樣問： [ 請問關聖帝君，我中午是吃麥當勞好嗎 ?] 然後擲茭 ~ 以此類推把剛剛三的選擇拆開來問 這樣就把選擇題轉換成是非題了 再來看看是哪一個問題擲出聖杯 答案就出來啦 ~ 所以 記得喔 ~ 要把你的問題轉換成單純的是非題 這樣你的擲茭應該就會很順利地進行囉 ~ ^_^

擲筊有 3 種結果 一般稱為 聖杯：一正一反面 笑杯：二反面 蓋杯：二正面 這個大部份大家都知道 倒是每種杯代表什麼意義 比較有分歧 ~ 其實 只有“聖杯”才是答案 其他的笑杯跟蓋杯 基本上沒有特別的意義 蓋杯沒有否定的意思 笑杯也不見得是在笑的意思 所以你在擲筊時 一定要問到“聖杯”才是答案 擲到蓋杯並不是否定、不同意 舉個例子： 請問土地公，我午餐吃麥當勞好嗎？ 「蓋杯」 那我吃肯德基好嗎？ 「蓋杯」 如果得到這樣的杯 是說都不要吃麥當勞以及肯德基嗎？ 其實不一定，應該繼續往下問： 請問土地公，是吃那一個都可以嗎？ 「聖杯」 這時候的聖杯才是答案 這個聖杯告訴你吃那個都可以 並不是兩個都不行 … 但如果一開始把蓋杯就設定是 否定、不可以、不答應 其實是一個很大的錯誤 … 所以請記得 一定要問到有聖杯的答案才是答案喔 ~ ^_^

發現很多人到廟裡拜拜 都是點了香 然後對著神像就開始喃喃自語 有時是訴說 有時是祈求 .. 但是很可惜的 一般都不知道 你的訴說祂都聽到了嗎 ? 你的祈求祂都能夠幫忙嗎 ? 喃喃自語後就離開了 完全都是單向的訊息傳遞 …. 我曾問過人 他告訴我：我都跟祂說了，祂就應該要幫忙 …. 似乎沒想過祂並沒欠你什麼 為何要幫你呢 ? 再來 祂可沒答應要幫你喔 你怎麼認為祂就會幫你 ? 我這樣一反問 對方就再提一點 提的理直氣壯 說：神明不都是慈悲的嗎 ? 我再說：慈悲跟要不要幫你，這是兩件事 .. 他才無言以對 ….. 我建議大家 下一次去拜拜 除了喃喃自語的訴說與祈求之外 請再擲個茭 確認一下祂是否收到了你的訴說與祈求 可以這樣問： ( 以媽祖娘娘為例 ) 1. 請問媽祖娘娘，我剛剛的祈求您都知道了嗎 ? 2. 請問媽祖娘娘，您能夠幫忙我嗎 ? 如此，一個雙向的訊息交流就開啟了 你才知道祂都知道嗎 ? 祂願意幫忙嗎 ? 能夠清楚這些訊息 相信你的心裡會更踏實 ~ 如果你沒這樣做過 請試試吧 ~ 說不定 祂可能正期待能開啟跟你的交流與互動呢 ~ ^_^

在一般的觀念裡 擲筊都要三聖杯才算數 其實擲筊的重點在於信任與連結 … 而不是要三聖杯才算數 … 連結 … 那該怎麼做呢？ 擲筊前一定要先確認是否有連結 也就是你可以先這樣問： 「請問關聖帝君您在嗎？在的話請賜一個聖杯。」 若是聖杯，則可以往下問： 「請問關聖帝君，我可以跟您請示問題嗎？」 若是聖杯，那你就可以開始問問題了 ~ 連結建立後 接下來的就是信任問題了 如果你是信任你的信仰對象 問題問一次就好 也就是一個聖杯就夠了 不需要問三遍來得到三聖杯 你想一下 同一個問題問你三遍 要你回答三次 你心裡會怎麼想呢？ 如果你覺得沒必要問你三遍 那何必問你的信仰對象三遍呢？ 有跟我一起擲筊過的朋友 應該都能體認 在有連結的情況下 一聖杯就好 ~ 如果堅持三聖杯 那我只會認為你並不信任祂 或是你不信任擲筊這個方式 當然或許會駁我說 傳統就是三聖杯才算數 我只會告訴你 以前的人不懂 你也要跟著不懂嗎？ 所以 在有連結以及信任的基礎下 一聖杯就夠囉 ~ ^_^

有朋友跟我說 他看到有人在網上揶揄我 說我不是很厲害嗎？ 可以跟玉皇上帝溝通 …. 這位大德可能不知道 或是被很多規矩給限制住 其實 每個人都可以啊 ~ 我並沒有特別厲害的 ~ 我也跟每位朋友說過 大家都是平等的 都可以跟自己的信仰連結 不管是玉皇上帝、王母娘娘 關聖帝君、媽祖娘娘 甚至於耶穌基督 都可以的 ~ 我們不分貴賤的一律平等 不用什麼修行等等的 或是甚麼繁文縟節 只要你的誠心 就可以連結 ~ 所以 我們不需要靠那些老師、師兄、師姐什麼的 我們自己就可以連結了 來諮商過的朋友應該都有經驗 其實並不神秘 沒什麼高深的學問 不必要什麼修行道行 我們 … 都是平等的眾生 ~ ^_^

觀察很多人在廟裡的擲筊 大都是點過香後 拿了筊就開始擲 似乎都沒想過信仰是否在？ 或著是否要開始接收你的訊息？ 沒頭沒腦的就開始擲好像怪怪的 …. 雖然 神像在你眼前 但祂可不一定在 所以當你要開始擲筊前時 應該先確認一下跟信仰的連結 有連結後再開始擲筊 你可以這樣問： 1. 請問土地公您在嗎？ 2. 請問土地公，我可以跟您請示問題嗎？ 都有聖杯後 這個連結算是成立 任何一個神明都一樣 ~   記得喔 ~ 下次你要擲筊前 一定要先確認連結是否成立 一個聖杯就好 ~ 成立了再繼續往下問 ~ 連結是不是很簡單呢？ 不用什麼儀式 對，就是這樣簡單 ~ ^_^

擲筊 是目前我覺得最不會被騙 最能自己掌握 以及能自我檢討的方式 為什麼呢？ 因為是只要透過其他人的傳達 都有可能被添加或是過濾 那就得不到最真實的訊息 或是回應 只有擲筊是自己面對信仰對象 直接的互動 沒辦法作弊 有就有、沒有就沒有 不會因為人的加油添醋 而走調 … 把想問的問題直接問出 直接由信仰給予回應 不用經過別人的解讀 也不用把私密的事跟別人講 說實在的 現階段我還沒找到更客觀的方式 擲筊還是最推薦的方式 當然擲筊還有很多細部問題 我們再慢慢討論囉 ~

講完求籤的流程後 我們來彙整一下程序 1. 向信仰神明請求用籤詩來說明疑惑、問題，並取得賜籤的同意 2. 開始抽籤程序，抽完第一支籤後須再詢問有無要賜第 2 、 3… 支籤   一直抽到沒有要再賜籤為止。 3. 將自己問題的情境與籤詩的字句融合，從中找出啟發點來詮釋籤詩要給的意   思。 4. 將自己詮釋的意思回到信仰神明跟前，擲茭向祂請示解釋的是否正確   4a. 若是，則完成求籤程序，你還可能會延伸出其他問題、疑惑，這時請不要      再求籤了，直接擲茭問就好。   4b. 若不是，那就再從新解讀，直到信仰神明給出聖杯為止。 以上 ~ ^_^

常常看到大家 籤也求了、籤也解了 然後就走了 …. 都沒覺得哪裡怪怪的嗎 ? 有人把好的籤意誤解成不好的意思 有人把不好的籤意硬講成好的意思 你們應該都不知道坐在上面那位 經常傻眼 …. 臉上三條線 … 那麼 … 怎樣才是對的籤詩解釋呢 ? 很簡單 … 誰給的籤詩就問誰囉 ~ 因為是祂要給你的說明 不論是誰來解釋 只要沒有祂的認可 那算數嗎 ? 能確定沒誤會祂的意思嗎 ? 所以在解釋完籤詩的意思後 應該再回到祂跟前拿起茭問到 [ 請問文昌帝居，您賜的籤詩是不是要告訴我 XXXXXXXX 的意思呢 ? 是的話請賜一個聖杯 ] 如果你擲出的是一個聖杯 那就表示這籤詩的意思解對了 反之就是解錯了 那就再好好的體悟一下文字的意思 ~ 再將新的體悟問一次 … [ 請問文昌帝居，您賜的籤詩是不是要告訴我 XXXXXXXX 的意思呢 ? 是的話請賜一個聖杯 ] 直到信仰神明給出聖杯為止 …. 其實邏輯觀念很簡單 A 給你的說明當然是問 A 問 B 問 C 當然都不算數 ~ 不是嗎 ? ^_^

在辛苦的抽完信仰神明要給的籤詩後 接下來就是該怎麼解這支籤了 通常看到大家都是拿著籤 去找廟裡的服務人員 就藉由他們來為你說明籤詩的意思 但 …. 這樣對嗎 ? 廟裡的服務人員能詳細清楚的知道你的問題嗎 ? 你的問題只有你自己知道 問題裡面可能有很多私密、不想讓人知道的細節 在不知道這些細節的情況下 解出來的籤通常都會文不對題 ….. 或是把籤的內容解得四平八穩 跟沒解一樣 ….. 再來 早期的社會裡 讀過書的人不多 因此一般老百姓在求到籤詩後 就必須依賴這些讀書人或是知識相對淵博的人 來為他們解釋這籤詩的意思 …. 以上這點 再現今的生活裡已是不再適用了 現在大家都念過書 教育水平都很高 廟裡解籤的阿伯或是爺爺不見得比你書念得多 再加上現在幾乎都有譯本 說實在的 要看不懂籤詩內容是有相當難度的 …. 所以 解籤應該還是回到自己來解才對 在了解籤詩的解釋意思後 再把解釋套進自己問題的情境裡 這樣通常就能得到一個答案出來 真的很簡單不用靠別人 當然 若你覺得對自己的國文能力不好 也可以找個國文好的好朋友來幫你解釋 有個伴交換一下意見也是好的 附帶提一下 籤詩上的上上、下下等的註釋 都是可忽略不用理的 重點是文字內容跟你的疑惑、問題如何融合 所以抽到上上籤不用高興 下下籤不用難過 因為跟問題、疑惑一點關係都沒有 ~ 現在大部分廟宇的籤詩都不會太難懂 但我也看過我完全看不懂的籤詩 雖然我對自己的國語文還算有自信 面對那過於艱澀的文字 我還是會選擇 …. 換個地方求籤吧 … XD

在取得信仰神明同意賜籤後 就可以開始抽籤了 一開始的步驟大家都知道 就是到籤筒去抽出一支籤 再向信仰神明確認是否是這一支籤 若不是則重抽 這個步驟是大家耳熟能詳的 也沒甚麼太大或是值得爭議的地方 有問題的地方來了 通常求出第一支籤後 大家就急忙著去找廟裡負責解籤的人員 這是一個很大的盲點 因為求籤是請信仰神明為你說說你的問題 如果擲茭是個是非題 那求籤就算是申論題 所以除非你的問題很簡單 不然只憑那四句的籤詩 就能說完你的問題嗎 ? 所以 你還得再請示信仰神明 [ 請問文昌帝君，還有要賜給我第二張籤詩嗎 ?] 如果擲出聖杯 請再一次抽籤的程序 第二張籤詩確定了之後再接著問 [ 請問文昌帝君，還有要賜給我第三張籤詩嗎 ?] 以此類推 一直到沒有要再賜第 n 張籤詩為止 …. 看到這裡 你應該會問我： 那不就是要抽非常多張 ? 那你最多抽幾張 ? 是的 ! 可能要抽很多張 !! 目前抽最多的數量是 10 張 …. 對，沒錯 ~ 就是 10 張 …. 讓信仰神明表達完祂想表達的 才不枉用求籤的方式 所以 請記住這個重要的程序 要一直求到沒有要繼續賜籤為止 不管是 2 張、 5 張或是 10 張 請讓信仰神明好好的為你說完你的問題 ~ ^_^

如果碰到上一篇所說的情況 已經迷惘到不知道該怎麼辦了 只好向信仰神明求救 求籤請求指引 … 請拿起茭 向信仰神明請示一下能不能求籤 你可以這樣說 [ 報告文昌帝君，弟子 ( 信女 ) 有個學業上的疑惑 ( 說明想請求指示的問題 ) ，能請您賜籤為我解惑或是指引方向嗎 ?] 如果擲出的是聖杯 那就開始求籤的程序 若是沒杯 ( 笑杯或是蓋杯 ) 可以問問： [ 請問文昌帝君，是不是稍後一下再跟您請示 ] 一直到聖杯 再開始進行求籤的程序 ~ ^_^

求籤 我一直都建議能不求就不要求 為甚麼呢 ? 因為程序繁瑣、耗時費勁 … 然後解籤也是一個很麻煩的問題 因此 能不求籤就解決問題的 就不要用求籤這個方式 那總有哪個時候會需要求籤吧 ? 對 ~ 有的 ! 當你非常迷惘 完全無法冷靜思考 完全沒有方向不知道該怎麼辦的時候 這個時候或許籤詩可以引導你一個方向去思考 除了這樣的情況之外 我都非常不建議求籤 會叫你去求籤的師父、師兄、師姐、廟公甚麼的 他們應該也只是順著傳統的思維 僅此而已 …. 接下來幾篇 再來說說求籤的程序、方式 ~ ^_^

一段與個案的對話。 個案：有沒有什麼方法能讓自己有通靈的能力 ? 我答：你所謂的通靈是指什麼呢？ 個案：讓神佛幫助自己。 我答：通靈跟幫不幫是沒有關係的，而且一般的通靈都是在通鬼 ~ 請神佛幫忙         的方式已經教你了，但感覺這不是你要的方式，你似乎是想要一種拜了       事情就立即如你所願，而且自己不用做甚麼，這個我也說過，除了電       影、電視劇或是去拜 " 鬼 " 才有可能，正神不會是這樣的 ~ 是的， 只要是來諮商的個案 我都會引導每一位來跟自己的信仰連結 透過擲茭的方式來為自己解惑、指引方向或是提供建議給自己 這是目前我認為最直接與神佛連結的方式 透過擲茭方式來連通神靈 這樣算不算 ” 通靈 ” 呢 ? ^_^ 哪裡才有神靈呢 ? 專頁裡相簿的廟宇 都是有神靈的廟宇 都是可以去的 ~ ^_^

“ 家裡有拜神明，那可以向家神擲茭請示事情嗎 ?” 當然可以囉 ~ 擲茭的程序就跟之前 ” 擲茭 ” 系列網誌一樣就可以了 當然 除了請示事情外 你也可以請求他們幫忙 但是 還是建議請示一下祂 確認一下祂有沒有權力及能力 如果沒有 那這件請求幫忙的事 就再找其他的信仰了 ~ ^_^

擲筊的錢幣從胸前落下 落在堅硬的地板上 碰觸地板的那一剎那 錢幣並沒有像剛剛那樣彈跳 而是像被地板吸附住一樣 紮紮實實的黏在地板上 聖杯 ... 就如同一種堅定的語氣回答你 : [ 對，不要想太多，不要苛責自己 ....] 這是前晚一個我認為是一個溫馨的連結 雖然親人逝去的傷痛難免 但未來的日子 還是要打起精神繼續過下去 希望這個無法解釋的聖杯 能夠打開心中的結 .... 家屬問到：告別式那天要帶什麼呢？ 這時我收到一個來自逝者的訊息： ［笑 ~ 要帶著你的笑 ~ ］ 我請家屬擲茭問問是不是這樣 ... 同樣 ..... 得到一個聖杯 我 ... 默默湧上一陣鼻酸 .... 我會請金城武爺爺 在可行的範圍內 幫忙你需要的 讓你順利的進入你的下一段故事 .... ^_^

我的主神是誰 ? 這也是一個諮商時常被問到的問題 不知道是從哪裡開始的說法 也不知道從哪裡來的根據 就是一個這樣的講法四處流傳 …   我發現通常會這樣問的個案 都是希望或者是以為找的所謂 ” 自己的主神 ” 就可以得到特別的照顧、特別的幫助 但是 …. 我必須殘酷的講 自己的主神 沒有這樣的東西 …. 若硬要講主神這樣的概念 應該是回到你的信仰神明 一位你相信、信任 願意接受祂的建議 接受祂的引導向前行 這樣的正神不論是哪一位 都可以說是你的主神 而不是某某老師、師兄說 誰誰誰就是你的主神 這實在是很瞎 但卻也最多人相信 …. 再說 即使是所謂的主神 祂就有義務要幫你嗎 ? 自己先想想吧 ~ ^_^

奶奶再繼續問道： [ 那修行打坐呢 ? 他們說都要修行打坐 ….] 我回答奶奶 我不知道要修行甚麼 ? 這時優秀的媳婦說話了 [ 修行可以有獲得一些神奇的力量啊 ~ 比如不用手就可以透過力量推動電扇甚麼的 ] 我說 如果只是要推動電扇 讓電扇移動 那我不用修行也做得到 走過去用手推一下就好啦 ~ 每個人都可以不是嗎 ? 而且不用修行 …. 我接著說 我聽過某些人士說修行、打坐等 是為了可以看見有些異相 聖嚴法師在世時也公開說過 有弟子跟聖嚴法師說在打坐修行時看到異相 聖嚴法師告訴他的這位弟子 如果在打坐修行時看到有異象 那應該是你的腦袋有問題了 我自己是沒看過甚麼異象 … 我再說 佛陀開悟前 做過所有你聽過、沒聽過的修行 還差點把自己給餓死 命是差點沒了卻仍沒有開悟 佛陀才認知到修行是沒用的 …. 最後是在一棵後來被稱為菩提樹的樹下開悟 所以我實在不懂為什麼這些人 不願意接受修行沒用的這個事實 而繼續鼓吹、倡導所謂的修行 … 佛陀並沒有教人要修行 可以現在一眼望去所有的宗教人士 幾乎都說要修行 難道這些人都不知道佛陀不是因為修行而成為佛陀 而是因為開悟 開悟不需要那種修行 需要的是思考、學習、實踐等等身體力行的過程 而且佛陀已把祂所開悟的內容都傳下來了 為何這些卻都被跳過呢 ? 是刻意 ? 還是無知 ? 還是為了 ….. 商業利益 …? 講到這裡 奶奶的眼神又浮出 〝 懂了 〞 … 這樣的訊息 ~ ^_^

奶奶又問道： [ 人家說唸經的功德能迴向，是這樣嗎 ?] 我說 唸經的問題我們剛剛講過 說唸經有功德 我真的不知道要從哪個角度來解釋說明有功德這件事 可能很多高僧大德說有 所以眾生就跟著說有吧 ~ 我是完全不理解為何唸唸書就有功德 …. 再來說迴向這個概念 我更覺得有點莫名其妙 如果迴向這個概念成立 那我何必當好人、做好事呢 ? 花錢找人唸經迴向給我就好啦 我們應該成立個唸經迴向公司 專門念經迴向給付錢的顧客 這樣他們只要花錢就能擁有功德 這聽起來是不是有點像那可笑的贖罪券呢 ? 再根據一般坊間的說法 自己唸經可以得 7 成功德 迴向的對象可以得 3 成功德 那根據剛剛唸經迴向公司的概念 唸經有功德還可以有酬勞 我想要招募員工應該很容易吧 ~ 講到這裡我自己都很想笑 …. 講到這裡奶奶就理解了 我跟奶奶說 佛陀的時代沒有經書 所以佛陀不會教導人去唸經 所以我認為 唸經就有功德是件邏輯不通的事 再者 佛陀從來就不是要你去〝賺取〞功德的不是嗎 ? 我再說 我這樣講應該會跟絕大部分的人的觀念衝突 會得罪很多披著佛法外衣的師父、老師、師兄姊甚麼的 但是您仔細想想 我說的有錯嗎 ? ^_^

奶奶問道 [ 那念經有用嗎 ?] 我反問奶奶 奶奶知道經是甚麼嗎 ? 我說 除了六祖壇經以外 經是佛陀說的話才能稱為經 佛陀是想讓眾生了解明白痛苦的根源 了解如何解脫痛苦進而脫離痛苦 所以經是告訴我們很多的道理、為我們解說很多的問題 是要去讀、去理解、去實行 如果念經指的是這個 那念經是有其必要性 目的是從經書的內容去學習、去實行 但若是現今世俗所說的唸經 只是有所求的唸誦 不加思索經文的意義 我實在不懂這樣的唸經有何意義 ? 或許是許多高僧大德都說唸誦經文有功德 所以為求功德的去唸誦經文 但你想一想 佛陀的這些道理這些所謂的法 只是為了讓你唸誦的嗎 ? 如果是這一種的唸經 那就不必了 只是讓你墬入求功德的貪念深淵而已 我再說 我們應該好好的從佛陀的經文裡 去理解佛陀所闡述的道理 這些道理才是所謂的佛法 藉由領悟這些道理讓自己心靈得以成長 再加上生活上的實踐、體悟而讓自己得以超脫 這是佛陀在世時想要眾生做的 可是不知道從何時開始變了調 ….

奶奶又問道：經文、說法如此多，該如何辨別呢 ? 我說，若以佛教來說 其實佛陀已給了一個辨別的方法 就是〝三法印〞 …. 這時候奶奶的好媳婦立即上網查了甚麼是三法印 在我還沒背誦出來時 好媳婦很快的就有答案 三法印是： 「 諸行無常 、諸法 無我 、 涅槃寂靜 」 佛陀真的是非常有智慧 知道在眾說紛紜的未來 所謂的佛法可能會因解說、因私慾、因執著而有所質變 所以給予這三個大前提 只要違背這三個大前提的原則 即使是佛陀自己所說的法 都是不對的 我跟奶奶說 依據佛陀的三法印 您可以辨別所聽之道理、說法是否正確 我自己也根據這三法印 強烈質疑很多的佛經 可能都是因各種利益或是當時的時空背景所創造出來的 因為都明顯的違背三法印的內容 但是在這世間卻已成規 已成根深蒂固的執念 …. 一旦 〝法〞成為執念 那會是甚麼呢 ? 這個答案 就留給正在看這篇文章的您來解讀囉 ~

奶奶同時帶了本金剛經厚厚的一本 奶奶告訴我這是一位大師的作品 好像是某場主題為金剛經的演講內容吧 奶奶問我應該知道這位作者吧 我看了一下 回答奶奶這名字好像有印象 其實真的只有印象 我並不真的知道或是清楚這位大師 因為對我來說是誰的著作內容 其實並不重要 既然不重要我自然不一定會記得 … 是的 這麼厚的金剛經內容該怎麼消化呢 ? 我跟奶奶說 其實可以不用全看完這一本 可以先看一些精簡版本的 理解這部經的實質內容 再找出這部金剛經啟發自己的那個點 但那個點到底是甚麼呢 ? 那個點，應該是自己消化後所得 也許是 [ 無我相、無人相、無眾生相、無壽者相 ] 也許是 [ 善護念 ]… 六祖慧能則是因 [ 應無所住而生其心 ] 而開啟了他的佛性 不論是哪一句經文 只要能啟發你對於佛法理解的能力 對你都是深具意義的 再從這一句去體會生活 或從生活中去體會 如此所得的悟才會是踏實的 不會再人云亦云 …. 能得悟後 很多的道理就能直接明瞭 而你 也將不再會迷惑、迷惘 …. ^_^

跟奶奶的諮商討論 很意外的能討論一些關於佛的事情 真希望爾後能多一些人來討論這類的事 因為一定是思考後產生出疑問 才想、才需要拿出來討論 這正是佛想要大家做的 思考，不要盲從 …. 奶奶提出了一個疑惑 為什麼佛教不能吃肉 ? 我說，佛陀沒有說不能吃肉啊 ~ 而且佛陀是透過〝化緣〞才有食物吃的 人家給甚麼就吃甚麼 不能也無法要求人家一定要給素食 … 奶奶說，她就一直疑惑 佛陀在世的時候不是透過行乞來取得食物的嗎 ? 怎麼能只吃素呢 ? 的確 吃素並不是佛教的規定 而是中國的一位非常喜愛佛教的皇帝 < 梁武帝 > 他頒發了 ” 斷酒肉文 ” 後規定的 所以原始佛教並沒有不能吃肉 這都是一個美麗的錯誤 讓後世把不能吃肉這件事 又加上了許多傳奇與說法 然而這許多的說法卻都有漏洞 礙於莫名的敬畏讓人不敢質疑 這樣消極的附和反而是錯的 … 所以碰到吃素這樣的說法 我都說為了身體健康 OK 啦 ~ 但是如果說為了宗教 那不必了 因為佛陀並沒有說不能吃肉 …. ^_^

小哥哥提到他擁有了幾個佛牌 好像也對他有些許的影響 小哥哥說他的佛牌裡有印度教的三大神之一 但我反倒對小哥哥提出了不同的看法 第一 佛並沒有留下所謂佛牌的東西 所以這個東西絕對跟佛無關 而且來自泰國的東西 常帶有很多莫名其妙的東西 … 第二 我跟小哥哥說 那幾位印度教的大神 是印度教位階最高的神 你想一下 這樣的大神會在這個小小的稱為佛牌的東西裡 ? 可能嗎 ?   第三 如果沒有神 那有可能是一個不知何來的靈 被某種力量鎖在這個所謂的佛牌 那這個靈不是很可憐嗎 ? 再者 為何不去拜神而要拜這個不知從何而來的靈 ? 以上的幾個問題讓小哥哥對佛牌有了新的思考 但是小哥哥問：那祂的確有幫忙到對祂祈求的事情 我請小哥哥說一下大約是甚麼樣的事情 聽小哥哥說完 我回答說這些事情看起來沒甚麼特別啊 之所以會實現是因為已經有了先前的努力 所以會實現並不奇怪啊 ~ 我說 如果真要說神奇的是 那得是一些難度的 …. 我說比如向佛牌祈求能追到校花成為女朋友 這一類的事若能達成我才覺得真是厲害 ~ 我又說，但是 … 若需要付出代價那怎麼辦 ? 我算是推翻了小哥哥對於佛牌的認知 小哥哥也同意把佛牌送出或是銷毀 但是我知道小哥哥心裡應該還是眷戀著佛牌 眷戀這那個所謂神奇的力量 這樣的貪及癡的心態其實非常危險 若這佛牌上的靈有惡心 那這樣有貪、癡的擁有者是很容易被祂控制的 … 也因為這樣，小哥哥的媽媽很擔心 …. 最後 到大廟裡向神明請示 神明也說這佛牌不要留 的確 還是回到信仰上的正軌 不要走偏門比較好 希望小哥哥能真的放下這個誘惑他的 〝 佛牌 〞 銷毀祂 也讓祂有所解脫 …. ^_^

小哥哥問道：那拜財神有用嗎 ? 爸爸有帶我們去 XX 財神廟拜拜 …. 我回答：那裏沒有正神 小哥哥問：那拜的是甚麼 ? 我說：拜的是鬼啊 ~ ( 後來想想，那裏太有名了，下次改個說法 ) 我說，正神的財神業務被取消了 所以實際上拜財神求財這件事已經沒必要了 但是因為不知道 所以大家還是會去拜 因為廟都在，所以就繼續玩一個拜拜的遊戲如此而已 ~ 小哥哥問： 那個財神廟沒有正神的話 那爸爸帶我們去拜會不會怎麼樣 ? 我說這麼長時間過去了 你們也沒發生甚麼事所以不會怎麼樣 不用太擔心 ~ 小哥哥再問： 拜財神真的有用嗎 ? 我說，你看爸爸有沒有多賺錢啊 ? 有沒有訂單滿載 ? 如果沒有的話那答案不就出來了 ? 我說如果這麼有效 那就不用工作了 每天去 XX 財神廟拜拜就好了 錢就會掉下來 …. 再來 如果你是領固定薪水的公務員或一般人 有可能去拜了後就發大財嗎 ? 除了中樂透外我還真不知道有那些正當的管道可以讓你發財 不是做生意的人怎麼可能拜一拜就發財 ? 小哥哥追問，那那些很有名的財神廟有那麼多發財的事蹟該怎麼說 ? 我回答，很簡單啊 ~ 比如南投那間很有名 可以請廟方提供大數據 我們來看看每年都是那些人發了財 看看是不是都是生意的 ? 再來，再把每年來過求財的信眾人數統計出來 這樣就知道做生意的跟沒做生意的信眾發財率各有多少了 ~ 我相信公布之後大概沒人要去求財了 可能買張大樂透比較實際一些 … XD 小哥哥聽完這說法之後 我想應該懂了 …. 大家也應該懂了 可以當作就是走走逛逛、踏踏青 其他的，就不用期待了 ~ 還是把心思放在努力工作 然後祈求工作順利 這樣應該比較實際 ….. ^_^

這是一個有趣的諮商經驗 在國中生的這個年紀裡 總是會有許多想去嘗試或是追求的 自己會覺得很帥、很酷 但礙於同儕的關係 沒辦法再有更高、更遠或是更好的想法 不知道外面的世界有多廣大 ~~ 這個諮商是這樣的 ~ 在討論的過程中 小哥哥提到了 8+9 這個東西 提到有同學正在從事這個角色 我可以在他的眼神裡看到崇拜與嚮往 甚至明顯的精神與語氣都點顯得突然生氣勃勃 於是我提出一個問題 [ 你知道 8+9 大概屬於我們社會上的甚麼工作嗎 ?] 小哥哥答不上來 於是我就講 [ 就相當於一般員警吧 ~ 都是抓賊、抓壞鬼這一類的工作 ~ 同意吧 ?] 小哥哥回答同意 但眼神瞬間失了光芒 … 為何瞬間失了光芒呢 ? 我想因為把 8+9 一比喻成員警 似乎瞬間不再那麼了不起 … 我接著問 [ 如果讓你選，那你是想當一般員警呢還是派出所所長 ? 甚至是警察局長呢 ?] 小哥哥立即不加思索的回答 [ 當然選警察局長 !!] 我立即說 [ 這就對啦 ~ 那你為何不會想當個城隍爺甚麼的呢 ?] [ 好歹也當個判官或是其他的官職，為何要去當 8+9 呢 ?] 這時小哥哥的眼睛又再度亮起 [ 對齁 ~ 怎麼沒想到 ….] 小哥哥瞬間秒懂 … 呵呵 ~ 我跟小哥哥說 並不是說 8+9 不好 畢竟每個階層的角色都需要有人去扮演 如果可以 為何不提升自己的高度呢 ? 世界很大 把心打開、把視野拉高 是可以看到很多不同的東西 千萬不要把自己框在一個莫名的框框裡 … ^_^

[ 不提不理 ] 這四個字 是我在諮商的過程中經常會提的 是要提醒諮商者 有甚麼想提出來請求幫忙的 一定要自己說出來 不然祂們不會主動幫你 我也一樣 即使知道你接下來會出大事 我也不會主動幫你 最多就是提醒一下你 其實一開始接受玉爺爺 ( 玉皇上帝 ) 的指派做這件事時 也是會想盡可能的幫助需要的人 所以常會未告知諮商者而主動的作一些事 做的這些事並不會讓諮商者有任何的代價付出 就只是發自內心的想幫忙 …. 但是有一次 我告訴諮商者我私底下幫忙了甚麼 本意是好意 當下卻被諮商者提出強烈的質疑 他問： [ 我沒有要這樣，而且我也沒有說要做甚麼，你為什麼要自作主張的做這些呢 ?] 瞬間我不知道該怎麼回答這個質疑 真的啞口無言 …. 所以玉爺爺就說 以後不要主動，沒提的就不要多事去處理 所以， 〝 不提不理 〞 這個原則就此確定 玉爺爺並指示所有神明確守這個原則 …. 這就是不提不理這個原則的由來 自己後來想想也是 也許當事者並沒想要提出需要幫忙的請求 既然他沒想 那又何必去干擾他的決定呢 ? 自己的命運應由自己決定 所以後來我只會提醒 [ 不提不理 ] 這件事 讓想提的提 不想提的，就尊重他的自由意志囉 ~ ^_^

在傳統的觀念裡 拜拜一定都要點香 想著自己向神明所訴說的內容 透過冉冉上升的香煙直達神明的耳裡 但 … 一定是這樣嗎 ? 不點香神明就收不到你所訴說的訊息嗎 ? 也許你曾質疑或不曾質疑 但事實上不用點香 你的信仰神明也是可以接收到 你所訴說的內容 …. 當金城武爺爺還任土地公時 廟裡的義工們是被教育成要點香才能請示事情 有一次我就跟一位義工說 其實不用點香也可以直接請示 當然這樣的說法是被質疑的 於是我就請這位義工直接向金城武土爺爺擲茭確認這個說法 結果 對於 〝 不用點香也能問事情 〞 的請示 金城武土爺爺明確地給出聖杯 …. 這樣的指示當然會給觀念根深蒂固的人帶來震撼 義工告訴我 但是不燒香覺得怪怪的 我說，可以燒可以不燒 如果你覺得不燒會怪怪的 那就繼續燒吧 ~ 現在只是讓你知道不燒香也可以 至於未來要怎麼做你可以思考後自己決定 …. 與信仰神明的溝通 關鍵點在於連結而不是燒香 不燒香不是為了環保 而是的確是可以不用的 既然可以不用那為何一定堅持要呢 ? 在看完這個小故事後 請你可以細思考一下 未來到廟裡還要繼續燒香嗎 ? 在不管燒與不燒 你訴說的話語都能傳達給信仰神明的情況下 還要繼續燒香嗎 ? 這是選擇題而不是是非題 自己決定囉 ~ ^_^

這位個案 因為工作與家庭的關係 心理的狀況很糟 在聊完以及了解她的狀況後 決定帶她去關渡宮 引導她能跟關渡宮媽祖娘娘連結 尋求媽祖娘娘的庇佑 去之前 她一直問那要帶甚麼供品嗎 ? 我說不用 但能感受她心裡的不安 沒有帶供品的不安 … 到了廟裡 就如同之前擲茭系列的內容一樣 引導她向媽祖娘娘連結 向媽祖娘娘訴說她的問題 並透過擲茭請媽祖娘娘給予解惑 媽祖娘娘也都給予解答 個案也感受到擲茭的神奇 也同意我說的一但連結建立 擲茭就是對話的感覺 一切都很流暢的進行 但是我還是感受到她心裡些許的不安 她終於開口問了 [ 真的不用點香 ? 不用供品 ? 不用 3 個聖杯 ?] [ 怎麼你教的跟電視那個王崇禮老師都不一樣 ?] 我回答說 剛剛我們的確沒有點香、沒有供品、不用 3 個聖杯 甚至不用求籤 ~ 但是我們是不是都很順利的進行完畢 ? 妳的問題也都問了 媽祖是不是也都給你回答了 ? 妳想求的也都求了 媽祖是不是也都答應了 ? 有那個步驟妳覺得怪怪的呢 ? 回想一下剛剛的擲茭 是不是只要問題不對會是用詞不對 沒杯就沒杯 怎樣都沒杯不是嗎 ? 一但問題問對了 不是就馬上有聖杯不是嗎 ? 我再說 我不知道那位有名的王老師怎麼教 但聽你說起來他教的程序似乎很複雜 我現在引導你的方式不好嗎 ? 簡單又明瞭不是嗎 ? 再者 我一直認為應該把繁瑣的程序簡單化 簡單到一聽就懂、一學就會 這才是對你們有幫助的不是嗎 ? 這時個案的眼神裡 透露出認同卻又存疑的眼神 ….. 也不能怪她這樣的質疑 因為現今已有太多奇怪的論調、方法深植人心 我現在提出一個這麼簡單的方式 即使她自己親身驗證後還仍會質疑 也許因為太簡單了 簡單到沒甚麼價值、沒甚麼神祕的 但 …. 真的就是這樣 不是嗎 ? ^_^

記得在擲茭系列的網誌裡 有寫到過能擲茭問就不要求籤這個觀念 當然 一個新的觀念要讓大家接受是要花些時間的 這週剛好就來一次這樣的經歷 ~   在台北文昌宮 一位非常用心的媽媽很擔心自己小孩的未來 於是想向文昌帝君求籤 請文昌帝君說說小孩的未來該怎麼走 我也說了能擲茭問就不要求籤的這個觀念 但媽媽還是想求 我也認為 OK 剛好也可以說明、實際練習一下抽籤的程序 我就說 : 好 ~ 我們就來走一遍抽籤這個程序 ~ 於是就開始進行求籤的程序 請示、抽籤、確認籤詩、請示有無下一張、再抽籤 …. 別看文字寫的輕鬆 實際執行下來還真有點累 因為台北文昌宮的籤筒距離主殿有一小段距離 所以跑上、跑下還真有點累 … 就這樣抽完 2 支籤後 這位媽媽就問 就這樣一直抽下去？最多抽過幾隻的 ? 我回答：對啊 ~ 一直抽下去，目前最多的是 10 支籤 …. 聽完要抽到 10 支籤 媽媽心裡一定很多 OS… 但既然要體驗求籤的程序 我還是請媽媽繼續下一支籤的程序 … 但是這個時候卻擲不出是否還有要賜下一支籤的杯 [ 請問文昌帝君，還有要賜下一支籤嗎 ? 笑杯 ] [ 請問文昌帝君，沒有要賜下一支籤了嗎 ? 笑杯 ] 這時又碰到了正、反問題都沒杯的困境 …. 這時收到一個訊息 於是我請媽媽問： [ 請問文昌帝君，是不是直接用問的就好，不要再抽籤了 ?] 結果 …… 聖杯 我就說對吧 ~ 能用問的就不要大費周章的求籤了 連文昌帝君都要你直接問就好了不是嗎 …. 此時我故意放大嗓門說 如果能問出問題 求籤是一件很蠢的事 只有不懂的人才會叫人家求籤 這話一出 …. 立即引來旁邊幾位的側目 雖然這樣講罵到了很多所謂的老師甚麼的 但 …. 真的很蠢 … 你不覺得嗎 ? 所以 請記得 ~ 能問出問題的事情 就不要、也不需要求籤 只要拿起茭然後跟信仰神明連結後 就直接用問的吧 ~ 不要 ~ 不要 ~ 不要 ~ ( 很重要，所以說三次 ~) 不要再求籤啦 ~ ^_^

很多時候、很多事情該怎麼做 是不需要問人的 直接問信仰就好 ~ 這個例子是這樣的 ~ 在廟裡 個案想求個護身符 信仰神明也同意了 但是 這需要過爐嗎 ? 我說，那就問問祂囉 ~ 於是就向信仰神明問： [ 請問文昌帝君，這護身符需要過爐嗎 ?] 聖杯 … 嗯嗯 ~ 需要過爐 可是廟裡很多爐 需要過哪一個？過幾個呢 ? 當然我說了不算 一樣還是問問祂囉 ~ [ 請問文昌帝君，只要過您的爐嗎 ?   “ 蓋杯 ”] [ 不是嗎 ?   “ 聖杯 ”] [ 請問文昌帝君，要過天公爐跟您的爐嗎 ?   “ 蓋杯 ”] [ 不是嗎 ?   “ 聖杯 ”] 這時有個訊息傳來 …. 我問： [ 請問文昌帝君，是廟裡全部的爐都要過嗎 ?   “ 聖杯 ”] 所以，就陪著個案把護身符在廟裡的每一個爐都過一遍 ~ 所以，廟裡面的很多事情 誰說了都不算 也不需要去問誰 直接問你的信仰神明就好了 祂說了才算 !! ^_^

在諮商的實務經驗裡 很多諮商者都有極度類似的經驗 就是被一些老師、師兄甚麼的 說了一堆有的沒有的 然後自己擔心、嚇得要死 … 說了那些呢 ? 有嬰靈、祖先或家裡風水有問題、冤親債主、業障重、後面跟幾個 … 然後就讓你在恐懼的心理下 掏錢出來買法器、做法事甚麼的 然後常常還要做很多次 ….   這是很典型的騙局 因為看不見沒法驗證 所以在恐懼的驅使下 再加上寧可信其有不可信其無的這個謬論 常常會讓人掏出金錢 想藉著那些儀式來消除心裡的恐懼 …   宗教 從來就沒有恐嚇人的意思 都是要穰人平靜、安詳、不懼等等 絕對不會讓你恐懼 神佛更不需要你的錢 是這些人要你的錢 對 ~ 這就是一個賺錢的把戲 !! 以後 凡是會讓你恐懼、要你花錢的 想都不用想 請直接離開那個地方 !! 另外 還常見一種人會勸你修行的 會這樣勸人修行的人 如果他不是不懂 那就是想騙你 因為只有不懂修行的人 才會叫人修行 碰到這類人 也離他遠一點 免得麻煩事更多 ….   總結 凡是會讓你恐懼、叫你花錢、勸你修行的 %99.99999999 都有問題 只是要賺你的錢而已 這不是宗教 這是生意 ….. 趕快離開他們 ~~~

有位個案的家屬家裡有新生命加入 找了位有名的老師算命、取名甚麼的 其中這位老師說道 可以去認神明為乾爺爺 這位老師說神明沒在收乾兒子、女兒的 因為收為乾兒子很沒倫理甚麼的 … 聽到這裡 我就跟個案說 這個老師的話聽聽就好 很多大概都是唬爛的 為甚麼呢 ? 因為神明收不收乾兒子、女兒 應該由神明來決定 而不是以你老師的觀念來決定 或是任何一個人、一個團體來決定 … 再者 在我先前的網誌已有說過這樣的故事 行天宮的關聖帝君 ” 主動 ” 的收了位乾女兒 所以 … 神明有沒有在收乾兒子、女兒呢 ? 有，真的有 !! 如果你很想認那一位神明為乾爸、乾媽或是乾爺爺、奶奶 請你直接向那位神明請示即可 不用聽 ” 人 ” 在那邊哈囉 ~ 怎麼請示呢 ? 就根據 擲茭系列 的網誌裡說的這些方法 你就可以直接向神明請示了 ~ 再來 當神明的乾兒子、女兒什麼的 真的這麼好？有必要嗎 ? 我在前面的網誌裡有一篇有討論到 你可以自己想想看囉 ~ ^_^  

有碰到諮商者問 能不能認神明當乾爸或是乾媽 ? 我說可以啊 ~ 但是為什麼要這樣認呢 ? 原來是人云亦云 當了神明的乾兒子、女兒 就會得到神明的特別照顧 …   可是 …. 大家都只看到好像是美好的一面 卻沒看到另一個方向的問題 權利的另一頭叫做義務 你在享受權利的同時有想過盡一些義務嗎 ? 我認為幾乎 100% 的人沒有想過 那個叫你去認乾爹乾媽的老師或是師兄甚麼的 一定沒有告訴你 搞不好他也不知道 …   你想像中的 ” 權利 ” 或是 ” 福利 ” 即使你不是乾兒子、女兒 只要有一顆真摯的心 祂們都會關心照顧你 反之你如果沒有一顆好的心腸 你認為祂們會照顧你嗎 ? 用腦想一想 不要只聽別人說 只看網路說 ….   再者 如果你打著神明的旗號 不想多做好事 只是四處炫耀著自己是哪位神明的乾兒子、女兒 你覺得神明會照顧你嗎 ? 應該要處罰你吧 !!   有次 就碰到一個這樣的案例 有位朋友炫耀自己是行天宮關聖帝君的乾兒子 炫耀到我實在不知道在炫耀甚麼 炫耀到行天宮關爺爺都看不下去了 要我告訴他 [ 你再繼續炫耀就處罰你 !!]   說實在的 任何一個人都可以請求信仰對象收自己為乾兒子、女兒 但這個請求有甚麼意義呢 ? 只要你有善的心 祂們都會幫 甚至不用請求都會幫你   所以重點應該是你有一顆善的心 而不是當乾兒子、女兒 … 一旦你成為乾兒子、女兒 你會被更嚴格的標準檢視 這是你想要的嗎 ? 現在知道後你應該不會想要了吧 ?   擁有一顆善良的心 比成為誰誰誰的乾兒子、女兒還重要 如果你仍有這個乾兒子、女兒的迷思 在看完我的說明後 自己再想想吧 ~ ^_^  

  有時候 在諮商時會碰到需要信仰對象的幫忙 或是專程只是引導諮商對象向信仰對象請求幫忙的時候 會碰到認知上的問題   可能是神話故事 或是電影、電視劇的影響 我發現很大比例的朋友 都會認為神明會按照自己的想法、步驟來幫忙 都會立刻達成所請求的事 … 即使我一開始都會先說 祂們答應幫忙，就會幫忙 至於怎麼幫 ? 就由祂們決定了 ~ 可是很多朋友還是會認為要照他們的想法才算幫 …   有天 有位諮商者希望我帶他去萬華龍山寺 向觀世音菩薩請求事情 因為諮商者的老婆懷孕的過程非常不順利 正暫停工作 當下每天都需要安胎 不然小孩會很早產 因為太早產小孩的器官可能發育不完全 以後也許會有很多健康上的問題 …. 但是每天安胎的費用 2 萬左右 據諮商者所說也是一筆快要無法負擔的開銷 ….   當我了解整個狀況後 我就先跟觀音菩薩說請幫忙讓母子平安 然後就引導諮商者 讓諮商者直接向觀音菩薩說明老婆的現況 以及想請求幫忙的具體內容   當下諮商者是希望 觀音菩薩能幫忙讓老婆可以順利安胎到小孩足月再生 這個請求也得到了聖杯 觀世音菩薩同意幫忙了 …   但事情的發展很驚奇 … 沒想到諮商者的老婆隔天就生產了 …. 當我收到這個訊息時 嚇了一大跳 …. 然後又聽到似乎是諮商者的抱怨訊息 [ 怎麼昨天才拜的，菩薩也同意幫忙了，結果今天就出生了 …] 其實我聽到這樣抱怨的訊息實在有點傻眼 從我的角度來看： 1.      雖然還是早產，但是母子平安 2.      雖然還是早產，但是嬰兒的器官發展都是沒問題的 3.      不用再每天負擔 2 萬元的安胎費用了 …. 怎麼看都是好的結果 ~ 這樣的結果不是很完美嗎 ? 可是因為沒按照諮商者的期待 所以可能被認為觀音菩薩不準、沒幫忙 …..   也許準或不準是一般世俗上的判定標準 不過，準或不準真的重要嗎 ? 還是事件的結果比較重要呢 ...