宗教、信仰與生活

  福德、功德也是諮商時常被討論到的 也有人說用好香禮佛有功德 但到底做了甚麼才有福德、功德呢 ? 如果佛陀世尊所說的話不用懷疑的話 那這裡倒是有一個明確的目標方向 …. 於中阿含 180 經 / 瞿曇彌經 [ 佛陀說： ……. 阿難！布施畜生得福百倍，施不精進人得福千倍，施精進人得福百千倍，施離欲外仙人得福億百千倍 …..] 先撇開那些精進、不精進、離欲外仙人這些 只要能對畜生布施的話 即能得福德百倍 也先不討論百倍、千倍等等的 〝 量 〞 為何 至少知道布施給畜生是能有福德、功德的 … 想聊聊這個是因為 發現公司附近的鄰居會以暴力驅趕流浪貓 使得流浪貓們有一個星期多不敢踏進這個區域 心裡感觸很多 …. 若他們也是佛道教的信仰 不曉得他們在知道只要對流浪貓們給予一點的布施 給住、給吃、給喝 … 等等 都是佛陀世尊所說：布施畜生得福百倍 … 範圍內 還會不會有這樣拳打腳踢傷害流浪貓的動作出來 …. 對於畜生的布施 遠比每天點香拜神、求廟宇裡的擺飾、吊飾回來掛 那些無用的動作還有意義 不是嗎 ? 當然不是因為有福德、功德才布施給流浪貓等等 而是我們是不是發自內心對於這些生命的關懷 在牠、他們需要幫忙時 我們也能伸出援手照顧一下 而不是只有燒香念經拜神拜佛這些表面工作 表面工作做再多都沒用的... 真的 ….

個案頂了間店 原先的店家有說店裡有一個靈需要處理 也說這個靈住在這裡很久了 這樣聽起來原先的老闆似乎沒辦法處理 而原先的老闆好像也有一般宮廟的背景 但就是 … 無法處理 後來個案有位朋友也在一般宮廟服務 成了所謂的神明代言人 於是個案即請了這位朋友幫忙 除了處理這個靈之外 也請這個宮廟的神明幫忙解決風水的問題 當然啦 也是希望生意能好一點 可以照顧到店裡員工的生計 於是就聽從了這位神明的建議 對店裡的格局擺設做了調整 而對這個長住的靈 是以一個法事程序 做的是將這個靈請至這宮廟裡 再所謂的讓這個靈隨宮廟的神明去修行 …. 法事完畢後 當然就認為這個靈已經隨著去 ” 修行 ” 了 一切似乎很順利的完結 …. 上面所說的 是我來這裡後個案才說給我聽的 我感覺店裡的擺設很順暢沒啥問題 布置上也明亮有朝氣 所以我表達這所謂風水的建議 我沒啥太多意見 但是對於靈的處理方式 我倒是不表意見 只表達我向來不推薦這一類的法事 …. 但因沒有收費 所以我也沒太多意見 處理好就好 安心就好 ~ 接下來的諮商中 個案想問問店裡的生意能不能再好一點 於是我就請金城武爺爺幫忙確認 但是碰到了個問題 在很長的時間裡 怎麼擲都沒杯 沒杯到有點離譜 只有問是不是有其他事有聖杯 其餘一概沒杯 …. 於是我問了 : 是不是要說這個靈的事 聖杯 ~ 方向找到了所以接下來的問題就比較容易處理了 … 原來 這個靈並沒有因為宮廟的法事而被請走 就更不用說甚麼所謂跟神明去修行了 祂一直都在這個空間裡 … 這就是我不推薦法事的原因 因為只是一個我們人的儀式過個場而已 並不能解決甚麼問題 幸好這一次的法事個案並沒有花到錢 … 於是我就試著透過金城武爺爺了解一下這個靈 最後這個靈想直接跟我溝通 所以後來就直接跟這個靈來透過擲茭對話 跟這個靈的對話 發現這個靈其實就只是長住在這個空間 並不會影響同在這個空間的人 祂沒有能力幫忙店裡多賺錢 當然也就沒有能力讓店裡生意不好 祂就只是很單純的住在這個地方而已 …. 反而是因為被那些江湖術士知道後 透過讓人恐懼而開始千方百計地想把祂弄走 但最後也只是徒勞無功 這個靈表示很生氣 祂說祂就只是住在這個空間啥也沒做 為何要弄這些法事...

  又到了年終點燈、安太歲的季節了 朋友問道：需要安太歲嗎 ? 好像沒安太歲容易出事情 … 我對於這種製造恐懼的說法向來嗤之以鼻 第一，在思維邏輯上宗教不應該製造恐懼 第二，怎麼會有一個所謂的 ” 神 ” 因為你不拜祂然後就會來害你讓你出意外 這一聽就是完全不合理的說法 但這說法卻已植入人心 …. 查閱了一下關於太歲 發現這只是一個中國古代 為了方便天文觀測而定義出來的一顆與歲星（木星）相對並相反運行的星 古人將周天分成 12 個部分 每個部分對應一個地支 而木星每十二年繞太陽一周 大致上就是每歲會對應到天的某一個方位 以及對應到某一個地支 再由地支對應到某一個生肖 所以在這樣的環環相扣上對應出了紀年、方位以及生肖之間的關聯等等 太歲一詞最早出現在《荀子 · 儒效》篇中 其內容主要是記述了周武王出兵伐紂時部隊出擊方位上等等的問題 還談不上有甚麼所謂避太歲的說法 而避太歲說法的由來則是從後來的占星術出來的 所以就是我常說的 … 江湖術士的說法 這也驗證我宗教不應該製造恐懼 一切都是江湖術士的伎倆 ~ 除了太歲對於人的影響需要安之外 也聽說了太歲其實是對於房子的影響 說因為你房子的大門方位與木星今年相對於地球的方位相同 也就是你的房門跟木星對到了 所以是房子需要安太歲 … 這個說法在我看來 也只是印證了所謂的太歲 就是古代對於方位的一種定義用途而已 跟吉凶無關 是後來被方士們加進吉凶元素之後 才又演化出祭拜太歲的行為 最後就是變成我們孰悉的安太歲 …. 說到這裡那到底該不該安太歲呢 ? 不論是誰來問我 我都一定說：不用安，但沒安太歲你心裡過不去的話就去安吧 ~ 因為恐懼經常是戰勝理性的 所以想得通的你就不用特別去安太歲了 想不通的你就去安吧 ~ 畢竟這在宮廟產業裡是一個重要的收入來源 需要安的生肖越來越多了 本來 1 個後來 2 個 有些宮廟甚至列出更多 ~ 因為不這樣做營業額沒法成長 …. XD

這裡分享一個關於點香的故事 … 在若干年前 我去上了一門證照的課程 叫做：有機溶劑作業主管 內容是教授關於有機溶劑的種種 其中有講到一個真實案例 這個案例我一直沒忘 …. 中華電信有很多在山上或是山區的站點 這些站點雖然位處偏遠 但還是需要人員進行留守進行必要的系統維護 而這些站點的工作應該是很輕鬆 所以留守的人員大多數時間是沒事幹的 而且因位處偏遠 所以上下班並不是每天通勤 而是上站點一段時間後再下站點休假 … 中華電信的工作待遇應該是很好 所以大多數員工都會盡力的待到退休 再加上外區站點的工作輕鬆 所以只要能適應那樣的生活 大都就是待到退休才離開站點的生活 … 後來一次的統計 發現了一件可怕的現象 就是這個從站點退休的員工 幾乎全部最後都會罹患鼻咽癌 這個統計引起了相關單位的重視 於是乎開始調查原因 因為把原因調查清楚 總比四處流傳詛咒、鬼怪之說來的好 經過一番時日的調查 終於發現了一個關鍵點 就是這些資深員工 都做了一件相同的事 就是 …. 點香 為何點香呢 ? 因為這裡的工作會有大量的閒暇時間 再加上必須長時間駐點 所以這些年紀略大的員工 都會練習打坐、坐禪甚麼的 然後在做這些動作時同時點上檀香或是其他的香 … 然後就這樣日積月累的 每天長時間暴露這些香的味道空間裡 為自己的身體健康埋下禍因 時間到就得到鼻咽癌的果 … 以上就是這個點香的故事案例 你也許會說應該是他們用的香不好 你用的香很好 … 可是以中華電信員工的待遇 以及這些資深員工對於用香的認知 雖然調查結果裡沒說用的是好或是劣質的香 但我不認為他們會用劣質的香 這樣看起來即使是所謂好的香 在製程裡也許都會有相當的有機溶劑加入 這些有機溶劑伴隨著燃燒讓你吸入體內 吸久了對身體一定有影響 只是影響大或影響小而已 …. 在宗教上 點不點香並不影響你與信仰神明的連結 不會因為你沒點香信仰神明就認為你不敬 反之也不會因為你點了好香 就會得到甚麼特殊待遇 當然，這指的是正神的信仰神明 邏輯很簡單 有錢買好香的就會得到照顧得到所謂的功德 沒錢買好香的就該死 我是不認同這種論調 正神們也不會是這樣 ~ 反之那就不是正神 ~ 所以 我的建議是能不點香就不要點 因為...

這是昨天 (20201114) 在松山媽祖那裏的小故事 個案告知媽祖給的杯反反覆覆 於是在跟媽祖連結後 我發現媽祖似乎想表達 甚麼 雖然大概知道祂想說甚麼 但還是不應該我獨自下結論 於是 再約了一起來做一次請示與詢問 ... 平時我是不建議用求籤方式的 因為耗時費工 能用問的就盡量用問的就好 但這次我並不知道媽祖想跟個案說甚麼 於是只好利用籤來讓媽祖表達 幸好媽祖想說的兩件事都只用一支籤就夠了 ~ XD 媽祖想給個案不同於他期待與想要的方向 所以在個案自己擲茭時 在不同時候給了不同的答案 也許是怕傷了個案的心 也許是未問到媽祖想給的方向 .... 媽祖對於個案的現況與未來都給了建議 幸好都各只用一支籤就可以完全表達 而這裡的籤都很白話 自己看了都能明白媽祖的建議 ... 我跟個案說 雖然媽祖的建議與期待、希望的方向不同 但自己的事自己選擇 想清楚就可以了 ~ 只是若堅持繼續這樣 自己會很辛苦 要挺得住才行 ! 最後 個案問我能不能請媽祖在自己選擇的這個方向給予幫忙 我說可以請求啊 ~ 你就擲茭來請求 最後媽祖表示祂不能幫 我不忍這樣被拒絕 於是我下了旨令給媽祖 請祂在必要的時候在合理的範圍內還是給予幫助 於是媽祖接下了這個旨令 …. 自己的未來自己決定 雖然徵詢了祂們的建議 但是你仍是、仍應該自己來做決定 決定自己的方向 ….. 倘若未來不如意 自己的決定自己應當要能承受 不怨天尤人 …. 堅持那樣的方向 會很辛苦而且很不公平 希望能熬得過挺得住 有問題 再隨時來諮商討論 …. 這是我最後能說的 … ^_^

  在擲茭中 有一個狀況也會讓你擲不到聖杯 就是在跟信仰神明訴說事情時 經常會忽略把明確的目標說出來 這目標可能是人、事或者是物 比如： 你興致勃勃的到了文昌帝君這裡 想請示文昌帝君自己的考試能否考好 於是問出了這樣的問題 [ 請問文昌帝君，考試可以考出好成績嗎 ?] 以上這個問句 你可以看出有甚麼問題嗎 ? [ 請問文昌帝君，考試可以考出好成績嗎 ?] 以上這個問句有幾個瑕疵是大家常犯的 第一，是誰的考試呢 ? 第二，是考甚麼呢 ? 第三，好成績是指甚麼呢 ? 會提出這樣的問句 應該是你認為對方已經甚麼都知道你要問甚麼 但實務上卻不能這樣認為 …. 在不提不理的原則下 應該要提出完整的敘述 所以問句應該這樣問： [ 請問文昌帝君，弟子 ( 信女 ) 想跟您請示，我的今年度的大學指考能不能考到理想的學校，我的理想學校是台大醫學系，能考到的話請您賜一個聖杯 ] 以上的問句，是誰、考甚麼、目標在哪裡都有了 這樣的問句就可以得到明確的指示 不然你可能會一直沒杯 然後越擲心越虛 會不知道自己在幹嘛 …. 了解了嗎 ? 下次向信仰神明請示事情時 可以緩一下 腦袋重組一下想表達的事 把事情清楚、明確、有條理的表達出來 ~ 這樣整個擲茭請示過程會變得很順利喔 !! ^_^

擲茭中常見的一個問題 就是沒問到問題的核心 只問了一半 就認為是或不是 然後就走人了 這樣容易誤解或是沒問清楚信仰的想要給的建議 比如常見請示關於做生意的問題 這樣的提問 : 請問關聖帝君，我做 XXX 的生意可以嗎 ? 然後聖杯 …. 就很開心地去做這個生意 若干時日後賠了錢 便開始埋怨信仰 埋怨說不是指示可以做這個生意嗎 ? 怎麼會讓我賠錢呢 ? 對啊，為甚麼呢 ? 因為，沒問到核心問題 .. 既然是做生意 那就是要賺錢啊 ~ 你只問了做這個生意可以嗎 ? 但沒問會不會賺錢或是會賠錢 可以做這個生意跟做這個生意會賺錢並不是等號 有許很多人沒搞清楚為何不是等號 這個差異點我們之後再來討論 所以應該這樣問 : [ 請問關聖帝君，我做 XXX 這個生意能賺到錢嗎 ?] 不用拐彎抹角 就是直接問會不會賺到錢、會不會成功、會不會賠錢 ? 甚至再加上需要多久時間等等的問題 因為做生意最重要的 就是賺錢 不是嗎 ? 所以賺錢才是核心問題 不是嗎 ? ^_^

  擲茭有時一直沒杯的狀況之一 就是也許你有更重要的問題應該先問 或是先處理 而不是現在你正在問的問題 ~ 一位個案原本想要先找文昌帝君 向祂祈求女兒考試能順利 但是怎麼都沒杯 連一開始的連結取得都有問題 後來文昌才給我訊息 說是有其他更重要的事情需要先處理 於是我就借了廟裡土地公的金身 讓金城武爺爺來幫忙她 附帶一提 金城武爺爺已不是土地公的職務了 只是先暫借這位土地公的金身 原來的確有更重要的事情應該先處理 而且我覺得也蠻嚴重的 ~ 雖然媽媽都想先照顧小孩 但是信仰們都知道也看在眼裡 但是該先幫忙媽媽的還是應該先幫忙 在處理完媽媽的事後 我們再回到文昌帝君那裏 很快的就取得連結 也很快的就結束祈求幫忙女兒的事了 ~ 所以 萬一你也遇上類似情況 也可以先問問你的信仰 是不是有更重要的問題應該先處理呢 ? ^_^

在擲茭的經驗裡 發現一個有趣的狀況 就是有時會因為詞句的緣故一直沒杯 ” 比較級 ” 就是一個常常會碰到的關鍵詞 比如： [ 請問關聖帝君，我的這個計畫是不是 好的 呢 ?] ---- 沒杯 [ 請問關聖帝君，我的這個計畫是不是 不好 的呢 ?] ---- 沒杯 這時候就有點傷腦筋了 因為正向跟反向都問了 但是都沒杯 …. 這時候我會先確認一個方向： [ 請問關聖帝君，我的這個計畫是不是往 好 的方向來問呢 ?]--- 聖杯 如果得到這個聖杯 我接著就會這樣問： [ 請問關聖帝君，我的這個計畫是不是 很好 呢 ?]--- 沒杯 萬一再沒杯 我會再往下問： [ 請問關聖帝君，我的這個計畫是不是 非常好 呢 ?]--- 聖杯 這個時候的聖杯就是告訴你你的計劃不只是好 而是非常好 ~ 反之， 很不好、非常不好、糟透了 …. 等等 …. 萬一你有機會碰到類似的情況 不妨試試加上比較級看看 也許馬上就有答案囉 ~ ^_^

甚麼類型的問題都可以問嗎 ? 是的 ~ 生命中總會有許多疑問、疑惑 或是想知道答案的事情 感情、事業、健康等等林林總總的問題 都可以向你的信仰對象請示 簡單講 甚麼都可以問 至於祂要不要回答你 就是由祂決定了 … 比如 我在考病媒防治專業技術人員時 我也問了金城武爺爺以及王媽媽 能不能考取 …. 但是怎麼問都沒杯 只給我一個訊息： [ 用心準備就好 …] 既然甚麼都能問 但我還是希望大家能有一個禮貌上的程序 可以這樣先徵求祂的同意 [ 請問關聖帝君，我可以跟您請示關於感情上的問題嗎 ?] 得到聖杯後 就可以開始向祂請示囉 ~ ^_^

不知道是不也是傳統觀念的影響 很多朋友在廟裏面都會求支籤 想看看神明怎麼說 …. 先不談求籤的程序是否正確 光是求籤繁瑣的程序 我就覺得不想求了 ~ 再加上還得解籤 有時廟裡的籤詩用的語句太艱深 自己也看不太懂 翻翻解籤的書 好像也不太能解釋或是理解籤詩的內容 更糟糕的是 可能還解錯意思 …. 若是拿給廟裡的工作人員解籤 有時我看那些辛苦服務的工作人員 國文程度可能還沒我好 他能解釋甚麼呢 ? 再加上對我想問的事 其中詳細的內容根本不知道 只憑文字的解說其實對你的幫助不大 甚至亂講一通 … 搞不好你正有過這樣的經驗 …. 所以 我還是建議好好的解析自己的問題 轉換成有效的問句 透過擲茭來請教信仰對象 這樣比較輕鬆 也能讓自己靜下來好好的思考、反思、面對問題或是困境 這樣反而比較容易解決問題 不是嗎 ? ^_^

常聽到有人會說： [ 我就是不會擲茭，怎麼擲都擲不到聖杯 ] 也許你也有這樣的經驗 如果有的話 我要先恭喜你 ~ 你的信仰神明正在很有耐心的跟你連結 不然 以機率來說 你要都擲不到聖杯也是很難的 因為以數學來說 擲出聖杯的機率大約在 43%~50% 所以要 ” 都 ” 擲不出聖杯 除了說你的信仰正和你有緊密的連結之外 我不知道該怎麼解釋 … 常見一直擲不出聖杯大約有幾個可能： 問題不是是非題，問出了選擇題這樣的問題 問題說的沒有頭緒，你的信仰不懂你想要表達甚麼 ? 想要問的問題是甚麼 ? 問題的詞句有問題，也許是人稱弄錯 … 問題的形容詞具不夠精準 1. 這不是你的問題，而是你朋友的問題或是跟你不相干的人的問題 2. 這個問題不能問、不該問。 3. 信仰認為還以有你現在問的問題還重要的問題應該要先問，這個問題稍後再問。 4. 這個問題也許你已有定見，祂回答了也沒意義 5. 這個問題是你自己應該選擇，不應該把選擇的責任推給信仰 6. 你是來問好玩的 …. 7. 你有同行的朋友，信仰想先處理同行朋友的問題 有空我們再來聊聊這些可能的原因吧 ~ ^_^

擲茭時常犯的一個問題 就是把很多問題同時一起問 也就是問出了個選擇題 …. 比如： [ 請問關聖帝君，我中午是吃麥當勞還是肯德基還是便利商店好呢 ?] 如果問出這樣的問題 在有連結的情況下 你應該會擲出個笑杯或是蓋杯 因為擲茭基本上是要把你的問題轉換成是非題 再由是非題裡去問出答案 所以剛剛的問法已經是選擇題了 基本上擲茭沒辦法回答你選擇題的問題 所以你應該這樣問： [ 請問關聖帝君，我中午是吃麥當勞好嗎 ?] 然後擲茭 ~ 以此類推把剛剛三的選擇拆開來問 這樣就把選擇題轉換成是非題了 再來看看是哪一個問題擲出聖杯 答案就出來啦 ~ 所以 記得喔 ~ 要把你的問題轉換成單純的是非題 這樣你的擲茭應該就會很順利地進行囉 ~ ^_^

擲筊有 3 種結果 一般稱為 聖杯：一正一反面 笑杯：二反面 蓋杯：二正面 這個大部份大家都知道 倒是每種杯代表什麼意義 比較有分歧 ~ 其實 只有“聖杯”才是答案 其他的笑杯跟蓋杯 基本上沒有特別的意義 蓋杯沒有否定的意思 笑杯也不見得是在笑的意思 所以你在擲筊時 一定要問到“聖杯”才是答案 擲到蓋杯並不是否定、不同意 舉個例子： 請問土地公，我午餐吃麥當勞好嗎？ 「蓋杯」 那我吃肯德基好嗎？ 「蓋杯」 如果得到這樣的杯 是說都不要吃麥當勞以及肯德基嗎？ 其實不一定，應該繼續往下問： 請問土地公，是吃那一個都可以嗎？ 「聖杯」 這時候的聖杯才是答案 這個聖杯告訴你吃那個都可以 並不是兩個都不行 … 但如果一開始把蓋杯就設定是 否定、不可以、不答應 其實是一個很大的錯誤 … 所以請記得 一定要問到有聖杯的答案才是答案喔 ~ ^_^

發現很多人到廟裡拜拜 都是點了香 然後對著神像就開始喃喃自語 有時是訴說 有時是祈求 .. 但是很可惜的 一般都不知道 你的訴說祂都聽到了嗎 ? 你的祈求祂都能夠幫忙嗎 ? 喃喃自語後就離開了 完全都是單向的訊息傳遞 …. 我曾問過人 他告訴我：我都跟祂說了，祂就應該要幫忙 …. 似乎沒想過祂並沒欠你什麼 為何要幫你呢 ? 再來 祂可沒答應要幫你喔 你怎麼認為祂就會幫你 ? 我這樣一反問 對方就再提一點 提的理直氣壯 說：神明不都是慈悲的嗎 ? 我再說：慈悲跟要不要幫你，這是兩件事 .. 他才無言以對 ….. 我建議大家 下一次去拜拜 除了喃喃自語的訴說與祈求之外 請再擲個茭 確認一下祂是否收到了你的訴說與祈求 可以這樣問： ( 以媽祖娘娘為例 ) 1. 請問媽祖娘娘，我剛剛的祈求您都知道了嗎 ? 2. 請問媽祖娘娘，您能夠幫忙我嗎 ? 如此，一個雙向的訊息交流就開啟了 你才知道祂都知道嗎 ? 祂願意幫忙嗎 ? 能夠清楚這些訊息 相信你的心裡會更踏實 ~ 如果你沒這樣做過 請試試吧 ~ 說不定 祂可能正期待能開啟跟你的交流與互動呢 ~ ^_^

在一般的觀念裡 擲筊都要三聖杯才算數 其實擲筊的重點在於信任與連結 … 而不是要三聖杯才算數 … 連結 … 那該怎麼做呢？ 擲筊前一定要先確認是否有連結 也就是你可以先這樣問： 「請問關聖帝君您在嗎？在的話請賜一個聖杯。」 若是聖杯，則可以往下問： 「請問關聖帝君，我可以跟您請示問題嗎？」 若是聖杯，那你就可以開始問問題了 ~ 連結建立後 接下來的就是信任問題了 如果你是信任你的信仰對象 問題問一次就好 也就是一個聖杯就夠了 不需要問三遍來得到三聖杯 你想一下 同一個問題問你三遍 要你回答三次 你心裡會怎麼想呢？ 如果你覺得沒必要問你三遍 那何必問你的信仰對象三遍呢？ 有跟我一起擲筊過的朋友 應該都能體認 在有連結的情況下 一聖杯就好 ~ 如果堅持三聖杯 那我只會認為你並不信任祂 或是你不信任擲筊這個方式 當然或許會駁我說 傳統就是三聖杯才算數 我只會告訴你 以前的人不懂 你也要跟著不懂嗎？ 所以 在有連結以及信任的基礎下 一聖杯就夠囉 ~ ^_^

有朋友跟我說 他看到有人在網上揶揄我 說我不是很厲害嗎？ 可以跟玉皇上帝溝通 …. 這位大德可能不知道 或是被很多規矩給限制住 其實 每個人都可以啊 ~ 我並沒有特別厲害的 ~ 我也跟每位朋友說過 大家都是平等的 都可以跟自己的信仰連結 不管是玉皇上帝、王母娘娘 關聖帝君、媽祖娘娘 甚至於耶穌基督 都可以的 ~ 我們不分貴賤的一律平等 不用什麼修行等等的 或是甚麼繁文縟節 只要你的誠心 就可以連結 ~ 所以 我們不需要靠那些老師、師兄、師姐什麼的 我們自己就可以連結了 來諮商過的朋友應該都有經驗 其實並不神秘 沒什麼高深的學問 不必要什麼修行道行 我們 … 都是平等的眾生 ~ ^_^

觀察很多人在廟裡的擲筊 大都是點過香後 拿了筊就開始擲 似乎都沒想過信仰是否在？ 或著是否要開始接收你的訊息？ 沒頭沒腦的就開始擲好像怪怪的 …. 雖然 神像在你眼前 但祂可不一定在 所以當你要開始擲筊前時 應該先確認一下跟信仰的連結 有連結後再開始擲筊 你可以這樣問： 1. 請問土地公您在嗎？ 2. 請問土地公，我可以跟您請示問題嗎？ 都有聖杯後 這個連結算是成立 任何一個神明都一樣 ~   記得喔 ~ 下次你要擲筊前 一定要先確認連結是否成立 一個聖杯就好 ~ 成立了再繼續往下問 ~ 連結是不是很簡單呢？ 不用什麼儀式 對，就是這樣簡單 ~ ^_^

擲筊 是目前我覺得最不會被騙 最能自己掌握 以及能自我檢討的方式 為什麼呢？ 因為是只要透過其他人的傳達 都有可能被添加或是過濾 那就得不到最真實的訊息 或是回應 只有擲筊是自己面對信仰對象 直接的互動 沒辦法作弊 有就有、沒有就沒有 不會因為人的加油添醋 而走調 … 把想問的問題直接問出 直接由信仰給予回應 不用經過別人的解讀 也不用把私密的事跟別人講 說實在的 現階段我還沒找到更客觀的方式 擲筊還是最推薦的方式 當然擲筊還有很多細部問題 我們再慢慢討論囉 ~

講完求籤的流程後 我們來彙整一下程序 1. 向信仰神明請求用籤詩來說明疑惑、問題，並取得賜籤的同意 2. 開始抽籤程序，抽完第一支籤後須再詢問有無要賜第 2 、 3… 支籤   一直抽到沒有要再賜籤為止。 3. 將自己問題的情境與籤詩的字句融合，從中找出啟發點來詮釋籤詩要給的意   思。 4. 將自己詮釋的意思回到信仰神明跟前，擲茭向祂請示解釋的是否正確   4a. 若是，則完成求籤程序，你還可能會延伸出其他問題、疑惑，這時請不要      再求籤了，直接擲茭問就好。   4b. 若不是，那就再從新解讀，直到信仰神明給出聖杯為止。 以上 ~ ^_^